真正的聖徒，當他們身體缺席時，便與主同在。
（林後 5:8）林後 5:8 --我們坦然無懼，是更願意離開身體，與主同住。
使徒在此處解釋了他為何在事奉主時，能以如此大膽和堅定不移的毅力，經歷勞苦、苦難和生命的危險；為此，他的敵人，即哥林多教會中的假教師，有時會譏諷他瘋癲，被一種狂熱所驅使。在上一章的後半部分，使徒告訴哥林多的基督徒，他這樣做的原因，是他堅信基督對祂忠心僕人所應許的榮耀永恆獎賞，並且知道這些現今的苦難是輕微的，而且只是暫時的，與那極其超越的、永恆的榮耀相比，微不足道。本章繼續這個論述；使徒進一步強調了他為何在事奉工作中堅忍受苦，並將自己置於死亡的危險之中，即他所期待的死後更幸福的狀態。這就是經文的主題；其中可以觀察到：
1. 使徒所盼望的偉大未來特權：與基督同在。原文中的「與主同住」一詞，恰當地表示與基督同住，如同在同一個國家或城市，或與基督共建家園。
2. 使徒何時期待這個特權，即當他「離開身體」時。他不必等到復活，當靈魂和身體再次結合時。他在寫給腓立比人的書信中表達了同樣的意思（腓 1:22-23）： 「但我在肉身活著，這就是我工作的果子；然而我不知道該選擇什麼。我正處於兩難之間，情願離世與基督同在。」
3. 使徒對這特權的重視。他如此重視，以至於為了它，他選擇「離開身體」。他「更願意」，或者（如該詞的確切含義）他更樂意放棄今生及其所有享樂，而擁有這項偉大的益處，而不是繼續留在這裡。
4. 使徒因著對這未來特權的信心和盼望，以及他對它的高度重視，而獲得的現今益處，即他因此獲得了勇氣、確信和心靈的堅定，這與「我們坦然無懼」一詞的確切含義相符。使徒現在正在解釋他為何能以那樣的堅毅和不動搖的心志，經歷他在這篇論述中提到的極端勞苦、艱難和危險；以至於在所有這些之中，他沒有灰心，沒有氣餒，而是在所有之中，擁有持續的光照、內在的支持、力量和安慰：這與前一章第16節相符，「所以我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。」（林後 4:16）在該章的第8、9、10節中，更具體地表達了這一點：「我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不致失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不致滅亡；身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們這必死的身上。」（林後 4:8-10）在下一章的第4-10節中：「反倒在各樣的事上表明自己是上帝的用人，就如在許多的忍耐、患難、困苦、窘迫、鞭打、監禁、擾亂、勞碌、警醒、禁食、廉潔、知識、恆忍、恩慈、聖靈的感化、無偽的愛心、真實的言語、上帝的大能；右手左手都有公義的兵器；藉著榮耀、羞辱，惡名、美名；似乎是誘惑人的，卻是誠實的；似乎不為人所知，卻是人所共知的；似乎要死，卻是活著的；似乎受責罰，卻是不喪命的；似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是擁有一切的。」（林後 6:4-10）
從經文中可以引出許多有益的觀察，我這次只強調最明顯的這一點，即：
真正的聖徒的靈魂，當他們在死亡時離開身體，便去與基督同在。